MENSAJES DEL MIERCOLES DE CENIZA 2010

MIÉRCOLES DE CENIZA 2010
Silencio, quietud y atención

DEL PADRE JOHN MAIN, OSB

´Porque vivimos la Cuaresma a la luz del amanecer de la Pascua, es un periodo de gozo profundo. El Misterio Pascual se completa y entramos en ello a través del Espíritu - y nos preparamos en el silencio y quietud de nuestra meditación´.


MENSAJE DEL PADRE LAURENCE FREEMAN
Miércoles de Ceniza

El mundo cristiano inicia hoy la Cuaresma, los cuarenta días de preparación para los misterios de Pascua con ecos de muchos pasajes bíblicos y del Corán, como el número de días que Jesús pasó en el desierto antes de comenzar su vida pública y los cuarenta años del Éxodo. Simbólicamente estos cuarenta días significan un tiempo estimado o mucho tiempo . En semanas es el tiempo promedio del embarazo.
Como meditadores, podríamos ver nuestras dos sesiones diarias de meditación durante la Cuaresma, como una feliz oportunidad para profundizar, clarificar y recomenzar nuestro peregrinaje al centro del corazón. Podríamos también añadir otra sesión de meditación cuando sea posible o tal vez un período más corto de quietud y silencio a mediodía. Para los principiantes es una buena oportunidad de iniciar al ego en una práctica que siempre es retadora, pero especialmente al comienzo. Establecer un tiempo para introducirnos en la práctica de la meditación nos ofrece un objetivo de corto plazo que puede convertirse en un buen hábito que se aprende para toda la vida.

La Cuaresma es un tiempo para reflexionar sobre las escrituras y otros textos sobre el significado de la vida como viaje espiritual. Debemos escoger cuidadosamente qué leer por ejemplo, podemos tomar uno de los evangelios durante toda la Cuaresma y familiarizarnos con él, así como uno de los textos claves de nuestra tradición contemplativa La Puerta al Silencio de John Main, por ejemplo.

En lugar de ver a la Cuaresma como el tiempo en que renunciamos a lo que nos agrada aunque un poco de auto-control tampoco nos haría daño podemos verla como el tiempo para apreciar el amplio abanico de instrumentos que tenemos disponibles para mantenernos despiertos y entusiasmados en el camino espiritual. Si recibimos hoy la ceniza en nuestra frente y escuchamos las palabras recuerda que eres polvo , este recordatorio de nuestra mortalidad puede agudizar nuestra apreciación y disfrute del precioso regalo de la vida y la conciencia humana.

Laurence

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NUEVO GRUPO DE MEDITACION CRISTIANA EN BOGOTÁ

Hola ,

a partir del próximo lunes 8 de febrero, contaremos con un nuevo grupo de Meditación Cristiana en Bogotá, todos los lunes, nos encontraremos en la Capilla confesional dentro de la Iglesia de la Inmaculada Concepción del Chico, Carrera 11 A # 88- 12, a las 6.30. p.m, gracias al apoyo del Padre Rafael de Brigard, Párroco de la misma, los espero con el corazón abierto para compartir este momento tan especial, cerca a Nuestro Señor, bendiciones para todos.

APRENDE A VIVIR EN LA PRESENCIA DE DIOS."EL UNICO CENTRO"

Es importante tener frente a nosotros una idea general de lo que es la meditación. Para algunos de ustedes que ya han estado meditando por algún tiempo, este mensaje es como un repaso. Para aquellos que van a comenzar a meditar, este mensaje es una introducción.
Básicamente, la meditación es un camino para llegar a nuestro centro, el fundamento de nuestro ser, y permanecer ahí – en quietud, en silencio y en atención. Esencialmentela meditación es una forma de aprender a estar despiertos, totalmente vivos, pero quietos. Es la quietud de la meditación que nos lleva hacia ese estado de estar despiertos y a ese sentido de estar totalmente vivos, y que nos permite, primero estar en armonía con nosotros mismos, y gradualmente en armonía con toda la creación. La experiencia de la meditación te pone en resonancia con la vida. Pero para poder tener esa resonancia, es necesario estar despiertos en el silencio y en la quietud.
Este es un gran reto para la gente de hoy en día, porque la mayoría de nosotros tenemos poca experiencia con el silencio ya que el silencio puede ser terriblemente amenazador para la gente en la cultura transitoria en la que vivimos. Debes acostumbrarte a ese silencio. Esta es la razón por lo que el camino de la meditación es un camino para aprender a decir tu palabra interiormente, en tu corazón. El propósito de repetir la palabra es lanzarte al silencio. Entonces, renuncia a todo tipo de ideas materialistas como cuánto tiempo te tomará. Puede ser 20 años. Pero eso no importa. Puede ser 20 minutos. Tampoco importa. Lo único que importa es que vayas en caminoa re-establecer contacto con tu centro. El magnífico descubrimiento que hacemos cuando vamos por este camino hacia nuestro centro, es que el centro está en todos lados, y que la meditación es la manera de insertarnos en nuestro propio centro. Si estamos arraigados en nosotros mismos, podemos entonces encontrar nuestro lugar en el universo y al encontrar el centro del universo, encontramos a Dios.
La persona verdaderamente espiritual es aquella que está solidamente arraigada en sí misma a tal punto que está en armonía con todo y con todos. El gran propósito de este camino es el poder entrar a una armonía profunda contigo mismo, con los otros, con el universo y con Dios. Permíteme recordarte de nuevo. El camino de la meditación es uncamino de mucha sencillez. Debes aprender a repetir tu palabra: “Maranatha”. Es difícil porque esto no es sabiduría convencional. La mayoría de la gente piensa que la sabiduría consiste en ser más complejos y mientras más raras sean las ideas que puedes examinar y manejar, entonces te vuelves más sabio. Si le dices a alguien, ´Me voy a sentar todas las mañanas y todas las noches y voy a aprender a repetir esta palabra´ - muchos te dirán: ´Bueno, debes entonces ser un tonto. Seguro que la vida esmucho más preciosa y el tiempo es precioso para perderlo así, solamente repitiendo una palabra 30 minutos en la mañana y 30 minutos en la noche. Porqué no haces algo mejor con tu mente?´
Toma entonces mucha valentía, para cada unos de nosotros, hombres y mujeres del Siglo XXI, el poder sentarnos y meditar cada mañana y cada noche. Pero es esto lo que se requiere. Si quieres aprender a meditar, debes entonces tratar de encontrar el tiempo cada mañana y cada noche, y debes aprender la disciplina y aprender que es una disciplina real. Esta es una disciplina que te dará una gran estabilidad, una gran unidad y una gran armonía. La disciplina es la disciplina de repetir la palabra.
Un amigo mío recientemente me envió una caricatura que encontró en el New Yorker. Era la imagen de dos monjes budistas sentados en la postura de la meditación y uno le decía suavemente al otro: “Qué creés que pasa después?”. Esto es todo. Es así como muchos ven la meditación en nuestra sociedad. Otra caricatura que alguien me envió hace algún tiempo es la de un joven con cabello largo sentado también en la postura de la meditación y su padre, evidentemente un ejecutivo, les decía a sus amigos: ´No es maravilloso? Antes de que él adoptara la meditación solo se sentaba todo el día a hacer nada´. Esto te da una idea del humor del New Yorker y de cómo la gente de nuestra sociedad ve la meditación.
Pero nosotros debemos abordarla también con cierto humor, no debemos ser demasiado solemnes sobre esto. Pero de esto se trata, esto se requiere. Si quieres aprender a meditar debes aprender a sentarte quieto y a decir tu palabra de principio a fin. Lo que encontrarás, si perseveras, es que después de un tiempo de repetir tu palabra encontrarás una cierta paz y relajamiento que te puede llevar a la tentación de decirte: ´Esto es muy bueno. Quiero seguir experimentando esto y por lo tanto voy a dejar de repetir la palabra – me quedaré solo con la experiencia´. Esta es la ruta rápida hacia el desastre. No meditas para experimentar la experiencia. Meditas para entrar a la experiencia. La meditación es llegar a la conciencia e ir más allá de la conciencia de auto-reflexión. La meditación es aprender a ver fuera de ti mismo, rompiendo el sistema de auto-conciencia, rompiendo la prisión del ego - y lo hacemos con la disciplina de decir la palabra.
Cuando repites la palabra, no estás pensando en tus pensamientos. Tampoco estás analizando lo que te pasa. Estás renunciando a ti mismo. La meditación, en la visión Cristiana, es simplemente lanzarnos a la infinitud de Dios a través del Espíritu que vive en nuestro corazón. Es renunciar a nosotros mismos, es lanzarnos a la profundidad. La gente, a través de la historia, ha encontrado que lo que se requiere es un acto de fe para renunciar a uno mismo.
Entonces, no compliques tu meditación. En mi humilde opinión, lo menos que leas sobre la meditación, mejor. Lo menos que hables de la meditación, mejor. Lo que es real es meditar. La sencilla regla es que te acuerdes de encontrar un lugar tranquilo en tu casa o donde te encuentres. Siéntate derecho. No te preocupes de técnicas. No es necesario que te sientes en la posición de loto, pero podría ser de ayuda si lo haces – vale la pena aprenderlo. Pero lo importante es sentarte derecho. Lo esencial de la postura es que la columna vertebral esté lo más derecha posible. Con respecto a respirar, la regla sencilla es que respires. No te angusties si debes meditar inhalando o exhalando. Haz las dos cosas! Pero la regla más importante es que digas el mantra, que digas tu palabra. Y este es el arte de la meditación, aprender a decir tu palabra de principio a fin.

Mensaje de Navidad del Padre Laurence Freeman, Diciembre de 2009

Mis muy queridos amigos:

Y junto con el Ángel apareció de pronto una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios (Lucas 2:13) Según una tradición judía, cuando los ángeles vieron el trabajo que Dios había hecho con la creación comenzaron a cantar alabanzas que siguieron a través de los tiempos en el corazón de todas las cosas. La historia del nacimiento de Jesús provocando otro arrebato cósmico después de que los pastores conocieran la buena noticia nos recuerda que similar y diferente es al nueva creación en Cristo.

De modo similar el mantra canta en nuestros corazones esa epifanía de su nacimiento en nosotros. La historia de los evangelios del nacimiento y la infancia de Jesús contiene un número de Cánticos - el Benedictus de Zacarías, el Magnificat de María y la Canción de Simeón - que se han convertido en parte de la oración diaria de los cristianos. Estos actos humanos de alabanza probablemente fueron compuestos en los principios de la comunidad cristiana ya que reflexionaban sobre el misterio de Jesús y gradualmente penetraron sus profundidades. Fueron aplicados restrospectivamente en el Evangelio de Lucas a los posteriores relatos de su nacimiento. Este patrón muestra como la oración, la liturgia y las Escrituras tejen la tradición de la fe y es hacia esta densidad de significado a la que regresamos cada año en la celebración de la Navidad.

Los seres humanos cuentan historias para encontrar el significado que necesitamos para vivir bien. Las historias de las Escrituras son distintas a las novelas e incluso a la literatura de ficción con la que nos entretenemos. Las narrativas de las Escrituras, como la del nacimiento de Jesús, descubren para nosotros hechos más grandiosos cada vez que lo recordamos, ya que están recientemente entrelazadas con las historias de nuestras propias vidas. Nuestra profunda experiencia espiritual, la conciencia elevada y clarificante resultado de nuestra meditación, se alimenta de la Palabra que está viva y activa. También nos lleva de vuelta a las Escrituras con hambre nueva y nueva capacidad de comprensión. La Navidad es una celebración del significado. Mucho de ello se ve reflejado en nuestros modos culturales de celebrar esta época del año -el intercambio de regalos que nos recuerda que las relaciones humanas se basan en dar y no regatear o explotar; en las reuniones de familias y amigos que nos recuerdan que no estamos solos en las soledades del peregrinaje humano; el comer y beber que nos recuerdan que las celebraciones son naturales y necesarias. Pero todo esto depende de la experiencia personal del significado esencial de la Navidad - la pobreza y la simplicidad drástica, la intoxicante proximidad a Dios que revela nuestra total dependencia para ser. Cuanto más cerca estamos de esta simplicidad radical - hacia la cual nuestra meditación nos dirige continuamente -más alabanzas tendremos para cantar. Cuanto más plena sea la canción, más rico será el silencio.

Mantengámonos unidos en nuestros corazones como una comunidad durante esta temporada feliz. Que nuestra comprensión de esta nueva creación nos devuelva el amor a la tierra necesario para reparar el daño que le hemos inflingido. Que nuestra vida como una comunidad aumente la energía de paz por la que lucha nuestro mundo dividido, tanto como la justicia de la que la paz depende - la sabiduría misma que Jesús recién nacido encarna. El 30 de diciembre el Centro de Retiros de Londres celebrará el regalo de John Main al mundo en el 27 aniversario de su entrada en la luz de Cristo.

En el sitio ( http://www.wccm.org/) pondremos sugerencias para recordarlo simplemente como a algunos de ustedes les gustaría hacerlo en estos momentos en sus grupos de meditación.

Con mucho cariño,

Laurence Freeman OSB

(Tomado de la traducción al español de www.meditacioncristiana.com )

PUBLICADO POR GRUPO EL PODER DEL SILENCIO EL VIERNES 25 DE DICIEMBRE DE 2009.

Nuevo grupo de meditación en la Javeriana de Bogotá

A finales del mes de septiembre, el profesor Salvador Rincón ha abierto un nuevo grupo de meditación cristiana en la Universidad, los lunes de 12:00 m a 12:30 p.m, en la Capilla de Nuestra Señora de la Sabiduría, en Ciencias Básica. son siempre bienvenidos todos!

Padre Laurence Freeman en Colombia

El Padre Laurence Freeman OSB, director de la Comunidad para la Meditación Cristiana, nos acompañó en abril de este año en Bogotá, dictó dos talleres en la Pontificia Universidad Javeriana. La Universidad cuenta con un grupo de meditación desde el 2.007 que se lleva a cabo todos los viernes de 1:00 p.m a 1.30 p.m en la Capilla del Centro Pastoral.